صدور رواية ” الحلم المعلَّق ” للكاتب خالد الحمد

صدر للكاتب خالد عبد الكريم الحمد، عن الدار العربية للعلوم ناشرون، رواية بعنوان «الحلم المعلق»، وتقع الرواية في 270 من القطع المتوسط.

حيث ثمة بنية مكانية مسيطرة في رواية «الحلم المعلق» والكاتب عبد الكريم الحمد باختياره لمنطقة “الجوف” بالتحديد مجالاً للسرد يشير وبطريقة مباشرة لعلاقة الإنسان الحيّ بالمكان والزمان، والالتحام به كهوية. إن تدوينه لكل تلك التفاصيل البسيطة والصغيرة والحميمة لحيوات أبطاله ومشاركته القارئ أدقّ أسرار حياتهم وأحلامهم وأفراحهم وأتراحهم ونقل وجهات نظرهم في الحياة داخل أسوار “الجوف” وفيما بعد خارجها.. يعد مكاشفة إنسانية عميقة لعالم قديم شيده (الأجداد) في منطقة شبه الجزيرة العربية بأرواحهم ووجدانهم لا يمكن إلا أن يستمر حيّاً ينبض بقلوب (الأحفاد) وهنا يدور السؤال هل يكون للمكان (الحلم) دوراً جوهرياً بمصير الأحداث والشخصيات في هذه الرواية؟ وهل سيتحقق (الحلم) بالتغيير والبناء من جديد أم سيبقى الحلم معلقاً؟

– في الوقائع الروائية كانت “الجوف” حاضرة بشكل كلي في هذا العمل غير أن الروائي بجعل بطله “ناصراً” والشخصيات الأخرى أخوته وأصدقاؤه مفارقين للمكان “الجوف”، كمجال جغرافي وربطه الأحداث بسياقاتها الاجتماعية المحلية/المعيشية؛ ومن ثم الانقسام (مكانياً) بين مدن شرق/غرب بما فيها أمريكا يكون قد خرج بالرواية إلى فضاءات أوسع تحمل ملامح الثورة على الواقع، والحلم بغدٍ أفضل.. وبهذا الاشتغال سواء من حيث الخطاب أم المضمون تستحق الرواية لقب “الرواية المستقبلية” وهي من الثيمات الخاصة التي ميزت الرواية في الجزيرة العربية في الآونة الأخيرة.

– قدم للرواية بقراءة نقدية أ. د الهادي العيّادي/أستاذ الأدب العربي الحديث – كلية: العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس ومما جاء فيها: “… “الحلم المعلّق” كتابة سردية أو فضاء خطابيّ زُرعت فيه ألوان إبداعية فتداخل الحكي الإحاليّ بالملفوظ السّيريّ وتواشج النثر والشعر وتصادت النصوص وتجاوبت تواترات الإشارات إلى مالك بن الزيب وعبده خال وأحلام مستغانمي. وهو عندي نصُّ إهداءٌ من مُهدى إلى “الجوف” قبل القرّاء، “الجوف” غادة “ناصر” أو “معشوقه” خالد عبد الكريم الحمد، يكتب عنها وإليها، يعيش وجعها أحوالاً ويصوغه أقوالاً فلكأنّه يردّ على مآسيها بالحبّ والعشق، يردّ إليها الاعتبار وهي المتروكة والمهمّشة “تعاقب عليها المسؤولون” ولكنّها “ضيعت فرصاً وفوتت مواعيد”. لذلك تجلّت في صورة فردوسية صنعها الخطابُ “مدينة العنب والتُمور والزيتون والخوخ والرّمّان” … فانتظرت حلمها وحلم عاشقها “أو ضربتُ موعداً وطلبتها عند “منبت الشمس” وظللت مشدوداً إلى أقاليم الحلم”.

المصدر: صحيفة مراسي الألكترونية